А.А. Тюков

ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ЗАКОНЫ ОБРАЗОВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА
Рига - 1997

В В Е Д Е Н И Е

Предлагаемый документ является, с одной стороны, результатом обобщения фундаментальных исследований проблем образования человека, осуществленных автором за почти уже 30 лет, а также изучения строения общественной сферы образования. С другой стороны, — это опыт реализации технологии "непрерывного программирования" человеческой профессиональной жизни в сфере образования, осуществленного в Министерстве образования Российской Федерации в 1990-93 годах.

Все предлагаемые разработки направлены на достижение двоякой, но единой цели: во-первых, восстановление функций сферы образования в мировой цивилизации, а именно: воспроизводство жизни, как всего человечества, так и отдельного человека, во-вторых, возрождение действительного и полноценного образования на огромных пространствах России.

Всех, кто разделяет идеи гуманизма в образовании человека и для кого безусловной ценностью остается сохранение жизни человечества на земле, этим документом мы приглашаем к объединению, вне зависимости от конкретных профессиональных или гражданских интересов, вне зависимости от политических или религиозных взглядов, вне зависимости от статуса и общественного положения. Мы глубоко уверены в том, что если мы будем разделять общечеловеческие ценности, то никакие различия не помешают нам, понимая друг друга, создать и осуществить комплексную программу развития образования. Наш опыт комплексного программирования позволяет оставаться в этой уверенности.

Как показывают результаты многих философских и методологических разработок, эффективной программа может стать только тогда, когда она опирается на фундаментальные представления о сущности процессов социального функционирования и развития человека. Именно поэтому мы приводим концептуальные основания проектирования комплексной программы. Эта концепция касается описания сущности процессов образования человека. Концепцию мы приводим специально для того, чтобы обеспечить понимание друг друга, при сохранении суверенного права каждого участника программы оставаться на своей точке зрения. Успех реализации программы зависит не от принятия той или иной, одной точки зрения, он полностью определяется пониманием точек зрения других, а значит лучшим пониманием себя.

Итак, мы предлагаем использовать этот документ для обсуждения всеми участниками, которые согласятся отдать свои профессиональные силы и гражданские стремления делу выработки и принятия действительно эффективной Комплексной программы развития общего среднего (и высшего, конечно), прежде всего, гуманитарного образования в России.

1. ЗАКОНЫ ОБРАЗОВАНИЯ
(НАУЧНЫЙ ФУНДАМЕНТ КОНЦЕПЦИИ)

1.1. Основной закон образования

Основной закон образования может быть выражен предельно кратко в следующей формуле: образование является всеобщей общественной формой развития человека.

Каждое слово формулы основного закона образования является категориальным и требует точного и определенного прочтения. Впервые с достаточной определенностью и категоричностью идею этого закона сформулировал в 1966 году В.В. Давыдов на конференции по проблемам обучения и развития (В.В. Давыдов, 1986).

Образование есть всеобщая форма развития — никакой другой нет. Есть образование человека и, значит, есть его созревание, взросление, овладение богатствами культуры. Прекращается образование — останавливается развитие, человек погибает как человек. Он становится живым трупом и не в переносном, а в прямом смысле этого слова. Без образования человек остается только лишь представителем вида из рода высших антропоидов.

Образование есть общественная форма. С момента зачатия, сначала в теле матери, с момента рождения телесно самостоятельно и до самого последнего момента жизни человек живет в обществе и культуре. Человек потому и может стать человеком разумным, что он всегда есть и остается человеком общественным.

Образование есть форма развития. Развитие может быть охарактеризовано содержательно имманентно, но представлено и явлено оно может быть только в определенной форме. В случае развития человека это бытие представляется в форме образования.

Образование это общественная форма развития. Организованное в систему (в яслях, детских садах, школах, вузах, университетах и т.д. и т.п.), или неорганизованное (на улице), образование строит и реализует "программы жизни и развития человека" как отдельного индивида, так и всех людей. Образовательные программы есть не что иное, как программы жизни и развития для каждого представителя земной цивилизации. В течение всей жизни человек образовывается и образуется. "Образование" — слово русского языка очень точно передает значение этих процессов: человек образуется по "образу и подобию", он образовывается в человека — становится им, а если ему не удается это, то мы говорим, что человек оказался без образа, то есть он "без'образный", или "безоб'разный человек".

В своей статье "Воспитание и образования" Л.Н. Толстой дал, на наш взгляд, образец естественной, жизненной интерпретации содержания понятия образования. Он писал: "Педагоги никогда не признают различия между образованием и воспитанием... Так называемая наука педагогика занимается только воспитанием и смотрит на образовывающегося человека (курсив наш А.Т.), как на существо, совершенно подчиненное воспитателю. Только через его посредство образовывающийся получает образовательные или воспитательные впечатления — книги, рассказы, требования запоминания, художественные или телесные упражнения... Воспитатель старается окружить своего питомца непроницаемой стеной от влияния мира и только сквозь свою школьно-воспитательную воронку пропускает то, что считает полезным, ... я говорю о том, как понимается и прилагается воспитание у так называемых самых лучших передовых воспитателей... Влияние жизни не признается. Так смотрит наука педагогика, потому что признает за собой право знать, что нужно для образования наилучшего человека, и считает возможным устранить от воспитанника всякое вневоспитательное воздействие, так поступает и практика воспитания... Ошибка и смешение понятий, по нашему убеждению, происходит от того, что педагогика принимает своим предметом воспитание, а не образование... воспитание как умышленное формирование по известным образцам, — не плодотворно, не законно и не возможно" (Л. Толстой, 1888).

Мы привели большую цитату из работы Л.Н. Толстого для того, чтобы показать, что смысл формулы основного закона образования далеко не очевиден. Так Л.Н. Толстой образованию, как процессу жизненному и естественному, противопоставляет воспитание как искусственную деятельность педагога. Следует обратить внимание на то, что современные педагоги-ученые делают скорее наоборот: образование рассматривают как искусственное или ограниченное информирование, а воспитание как некий особый и во многом таинственный процесс. Они говорят об эстетическом воспитании, о воспитании нравственном, о духовном, в последнее время об экологическом, однако осмысленно отличить воспитание от обучения не в состоянии. На наш взгляд, ошибки и смешение понятий доведены до предела, за которым уже полная неразбериха в позициях и усталость от бесплодных "научных дискуссий".

Вместе с тем, образование, согласно основному закону, является очень сложным процессом и системой, в которой в органическом единстве соединены как искусственные, так и естественные компоненты. Результаты наших исследований психологических механизмов педагогического сотрудничества позволяют представить образование как комплекс трех основных процессов, которые конституируют все особенности образования на различных его ступенях. Этими процессами являются: воспитание, обучение, духовестие.

Воспитание — это деятельность по созданию пространства гармонического развития личности. Со времени эпохи Возрождения в теориях воспитания преобладает точка зрения, согласно которой в человеке должна быть гармония интеллектуального, нравственного и физического. Мы говорим о принципиально иной гармонии. Мы говорим, что развитие личности должно проходить в гармонии свободы, самостоятельности и ответственности как фундаментальных свойств, характеризующих поступки личности. А поступки и их развитие и есть сущностная действительность личности.

Обучение — это деятельность по передаче новому поколению исторически выработанных и культурно фиксированных способов деятельности. И относительно этого процесса современная дидактика продолжает с настойчивостью повторять тезисы, сформулированные к середине XIX-го столетия: обучение осуществляется в рамках учебных предметов, которые, в свою очередь, являются редуцированной формой научных предметов. Мы говорим о передаче способов человеческой деятельности, а значит общественной. Индивидуальная деятельность и ее способы — это редуцированные формы способов организации коллективной деятельности. Поэтому обучение — это всегда социальное обучение, а его у нас в школе просто нет.

Духовестие — это диалог учителя с учениками, целью которого является формирование широкого плюралистического сознания, способного устремляться к поиску добра, правды и красоты и осуществить эти стремления.

Категориальное и схематическое представление образования как человекотехнических систем деятельности, как систем построения пространства развития человеческой субъективности или души представлено на рис.1.

Рис 1. Пространство образования человека и развития его души.

Воспитание, обучение и духовестие являются не только составляющими естественного процесса образования. Они есть, прежде всего, в деятельности педагогов: (воспитателей, учителей и духовестов), они есть элементы комплекса образовательной деятельности. Образование с этой точки зрения является искусственной системой.

Таким образом, образование — это процесс естественный, если на него смотреть как на форму развития личности, сознания и деятельности, и образование — это процесс искусственный, если на него смотреть как на комплекс педагогических деятельностей воспитания, обучения и духовестия.

Процессы воспитания, обучения и духовестия осуществляются в конкретном времени и пространстве развивающихся ситуаций образования. Важнейшим социальным и психологическим феноменом этих ситуаций становится встреча как минимум двух субъектов образовательной деятельности — их межличностное человеческое общение, при котором происходит передача культурного наследия от одного поколения (старшего) к другому (младшему). Несомненно, главным субъектом этой встречи является развивающийся человек — "учащийся". На обеспечение его развития направлены все процессы образования — он воспитывается, он учится, он впитывает дух — он воспринимает и осваивает культуру.

Однако осуществить он это может только в сотрудничестве с другим субъектом — воспитателем, учителем и вестником духа. Для учащегося этот субъект выступает в качестве носителя культуры и человека, способного передавать образцы и нормы человеческой деятельности, и способного делать это профессионально. Мы хотим подчеркнуть, что важнейшим при этом является и не диплом, и не квалификация, и не должность, а то, что "младший" увидел в старшем Учителя — важнейшим является случившийся факт встречи двух людей: Учителя и Ученика.

1.2. Периодизация развития
(второй закон образования)

Вся жизнь человека, как и его образование, делится на две части — две жизни: жизнь в становлении, или в интенсивном развитии, собственно образование в узком смысле слова, и жизнь в реализации собственной зрелости, или в экстенсивном развитии.

В свою очередь, каждая часть жизни человека разделяется на эпохи и периоды, в каждом из которых процессы образования, а значит и развития, проходят по своим специфическим особенностям и закономерностям. Ниже приведена простая схема, иллюстрирующая членение развития на эпохи и периоды.

Все этапы развития имеют конкретные культурно исторически определенные возрастные рубежи. В современной европоцентристской культуре можно определить эти этапы следующими цифрами ? 0 — 1 — 3 — 7 — 10 — 15 — 17 — 21 —23 — 36 — 45(60). — 65 ? . С повышением уровня образования, конечно, жесткость возрастных границ этапов развития значительно размывается. Вместе с тем, можно достаточно точно отделить особенности развития и образования на разных этапах.

Суть второго закона образования заключается не в простом отделении одного периода развития от другого и установления границ между ними. Дело в том, что смена эпох и периодов характеризуется сложной диалектикой смен ведущей мотивации в возрастах: "душевным переворотом" и кризисами развития. Каждый кризис развития — это изменение всей структуры индивидуальности и соотношения основных определяющих развития субъективности (души) человека. Второй закон образования гласит, что для нормального развития человека и возможности его перехода с одной ступени образования на другую необходимы кризисы. Однако этот же закон формулирует требование нормальности кризиса. Кризис оказывается положительным, с точки зрения полноценного образования, только при смене определенных периодов. В эти периоды разнообразные "количественные" накопления собираются в узел, приходят в противоречия друг с другом, и следующий шаг развития может быть обеспечен только за счет разрешения этих противоречий через качественное изменения соотношения развития деятельности, личности и сознания как образующих существование души.

Уже в 60-е годы Д.Б. Элькониным и раньше Л.С. Выготским, А.Н. Леонтьевым и А.Р. Лурия были заложены основы формулы второго закона образования, выраженные в принципе смены ведущих типов деятельности (изменение соотношения мотивационной и операциональной сторон деятельности) на разных этапах развития ребенка.

Основным и принципиальным следствием этого закона является требование соответствия педагогической деятельности и ступеней систематического образования межкризисным эпохам развития.

Фактически сфера образования организована достаточно адекватно, за исключением некоторых грубейших ошибок и непониманий законов перехода человека с одной ступени образования на другую.

Основной ошибкой, на наш взгляд, является понятное, но непростительное невежество большинства государственных деятелей в области современной культурологии и социологии. По этой причине мы даем общую характеристику образования в системе культуры и социума и предлагаем формулировку третьего закона образования.

1.3. Сферная организация социума
(третий закон образования)

Социум, согласно современной культурологии, представляет собой совокупность взаимодействий и взаимоотношений достаточно автономных по законам развития и функционирования 15-ти общественных профессиональных сфер деятельности. Если оформится сфера просвещения, их станет 16. В настоящее время можно выделить следующие сферы: политика, религия, философия, искусство, наука образование, здравоохранение, физкультура и спорт, технология, проектирование, коммерция, финансы, право, армия, материальное производство и просвещение (однако пока не оформившееся).

Отличаются сферы друг от друга содержанием основных процессов деятельности в управляемой системе так называемыми "ядрами социотехнических систем деятельности" (О.И. Генисаретский, 1974). Кроме того, специфичность той или иной сферы зависит от конкретного состава представителей других сфер в управляющей системе каждой сферы (А.А. Тюков, 1980). Именно эта кооперация представителей других сфер позволяет осуществить всю систему управляющих воздействий на систему управляемой деятельности, в результате которых происходит развитие сферы деятельности в целом. Таким образом, каждая сфера социума развивается автономно, однако всегда при условии функционирования всех остальных сфер социального целого — цивилизации (см.: рис 2).

эпоха

период, этап

ступень

образования

Младенчество 1. Новорожденный  
  2. Младенец

опека раннего

раннее

детство

3. Ребенок

детства

  4. Младший дошкольник  
дошкольное 5. Средний дошкольник

дошкольное

детство 6. Предшкольник

образование

  7. Младший школьник

начальная школа

отрочество 8. Младший подросток  
(подрост-

ничество)

9. Средний подросток

среднее

  10. Старший подросток

образование

юность 11. Старшеклассник (ранняя юность)

старшая школа (профил. образ.)

  12. Юноша-студент

трехступенчатое

  13. Взрослый

высшее

зрелость 14. Зрелый

образование

  15. Пресинильный

мудрость

старость 16. Старик

опыта

Рис.2. Эпохи и этапы развития и ступени образования человека

Для нормального и полноценного существования человечества необходимы все 15 сфер, а как показывает культурно-исторический анализ, необходимы и все 16, то есть со сферой просвещения. Различные культурно-исторические типы цивилизаций отличаются друг от друга только конкретными особенностями взаимодействия сфер между собой и с культурой, то есть осуществлением четырех основных функций культуры: культурного оформления социальных явлений, хранения оформленных образцов, защиты культурного достояния от варваров и человеконенавистников, трансляции образцов культуры новым поколениям. Осуществление этих функций происходит в особом пространстве и времени, отличном от непосредственности.

Как мы уже отмечали, каждая сфера имеет свой ядерный процесс. Для науки — это исследования; для медицины (здравоохранения) — это профилактика и терапия; для философии — это построение метафизики, т.е. философствование как таковое; для армии — это защита границ, осуществление охраны государственности; для политики — это политическая борьба за власть и владение государственной системой управления общественным развитием. Для образования — это собственно образование человека в единстве трех процессов: воспитания, обучения и духовестия (А.А. Тюков, 1992).

Каждая сфера строится как взаимодействие ядра и управляющей надстройки или как "социотехническая система деятельности". Например, в сфере образования работают представители медицины, науки, философии, проектирования, права. Таким образом строится сложная кооперация представителей различных сфер. Эта кооперация направлена на управленческое обеспечение развития той конкретной сферы, где работают кооперанты. Если такая кооперация построена, то это означает, что сфера сформировалась. Если этой связи нет, то сфера еще не сформировалась. Так, например, когда мы говорим о том, что сфера финансов еще не сформировалась в России, мы имеем в виду то, что в ядерном процессе денежного обращения и обеспечения финансирования не было представителей всех остальных сфер общественного целого.

Таким образом, жизнь человечества и человека не существует вне общественных связей, направленных на культурное оформление всех социальных новшеств, возникающих в тех или иных сферах, хранения уже оформленных образцов культуры, защиты их и, наконец, передачи всего богатства человеческой культуры новым поколениям людей.

Итак, человек не живет вне общества. Он, так или иначе, включен в функционирование и развитие сфер. С самого рождения человек попадает в сферу образования и в ней организованно осваивает все богатство человеческой культуры. Достигнув зрелости и определившись профессионально, человек попадает в ту или иную сферу на конкретное место — или в систему ядерных процессов, или в качестве представителя одной сферы в систему управленческого обеспечения функционирования другой (А.А. Тюков, 1990).

Представление об образовании как общественной сфере деятельности, разделенной на две основные части социотехнической системы (А.А. Тюков, 1980), ядерные процессы и организационную надстройку, представлены на схеме рис. 3. Все позиции управляющей системы деятельности, являются обеспечивающими осуществление основных процессов, а процессы образования становятся формой развития человека.

Таким образом, даже самое общее понимание закона сферной организации обусловливает требование организационной целостности управляющих систем в сферах деятельности. Только объединенные в рамках единого государственного органа управления представители всех других сфер смогут обеспечить полноценное развитие всей системы непрерывного образования, а значит и развития человека. Более того, следование этому закону требует радикальной перестройки всей структуры системы управления в сфере образования, выделяя в качестве ведущего ориентира формирование в стране подлинно университетского образования как системообразующего фактора развития всей сферы в целом. В этой работе следует учитывать действие еще одного закона образования человека.

Рис. 3. Взаимодействие сфер деятельности в социуме и культуре

 

1.4. Требования к педагогической деятельности

(четвертый закон образования)

Ежечасно в мире происходит великий акт воспроизводства человеческого существования и деятельности, и осуществляется этот акт в процессах образования. Но каждый раз эти процессы происходят в конкретных условиях, с участием конкретных людей, причем не только непосредственных субъектов педагогической деятельности, но и большого числа людей, обеспечивающих эту деятельность. Образование — важнейшее общественное дело, и если оно происходит не систематически и полноценно (как это сейчас имеет место у нас) или происходит с ошибками, то процессы воспроизводства жизни человечества начинают разрушаться и последствия этих разрушений могут оказаться катастрофическими.

С точки зрения выполнения функций трансляции культуры и воспроизводства жизнедеятельности человечества сфера образования является основной и ведущей, так как именно в этой сфере происходит восстановление и актуализация в формах живой человеческой способности исторического опыта, который в культуре "покоится в формах предметного инобытия". Для того, чтобы сфера образования могла выполнять свои функции полноценно, в ней должны работать в качестве субъектов педагогической деятельности (и, конечно, андрагогической) люди, сами находящиеся на высших ступенях своего развития и образования.

При этом мы имеем в виду не строку в анкете, и не удостоверение об окончании вуза или докторантуры в виде диплома. Мы, прежде всего, говорим о качестве и уровне образования. Мы еще и еще раз подчеркиваем эту мысль: качество и уровень образования есть показатели развития человека!

Требование высшего образования для лиц, осуществляющих педагогическую деятельность, является необходимым, так как только профессионалы с высшим образованием могут полноценно передавать богатства человеческой культуры новым поколениям.

Рис.4. Сфера образования как общественная профессиональная сфера.

Причем не имеет значения, на какой ступени образования эта деятельность осуществляется — в детских яслях, где осуществляется забота о раннем развитии ребенка, или в университете, где формируется высшее профессиональное мастерство.

На основании результатов проведенных нами исследований закономерностей педагогического сотрудничества в подсистеме учитель - ученик, можно сформулировать закон обратной зависимости между требуемым уровнем педагогической квалификации "учителя" и возрастом "ученика". Согласно этому закону для педагогов, работающих с младшими возрастами требуется большая профессиональная педагогическая квалификация. Это может показаться парадоксальным, но если высказываться категорически, то для воспитания младенцев нужны доктора наук, а для обучения директоров предприятий достаточно эрудированного ассистента без степени.

Суть этого закона может быть выражена как совершенствование способности к самообразованию человека по мере взросления и повышение сопротивляемости человека к педагогическому вмешательству с повышением уровня его собственной образованности. Требования к соблюдению этого закона заставляют совершенно иначе, чем это было традиционно, относиться к содержанию профессионального педагогического образования. Согласно этому закону даже бакалавр не может иметь право самостоятельной педагогической деятельности, не говоря уже о выпускнике педагогического училища, в качестве самостоятельного воспитателя детского сада, а на сегодняшний день именно такая ситуация является стандартной и массовой.

Если мы хотим, чтобы система непрерывного педагогического образования соответствовала этому закону, мы должны перестроить всю систему аттестации и квалификационной оценки педагогических кадров.

В целом, характеризуя результаты этой части концепции обоснования Программ возможного развития образования, мы можем сделать принципиальный целеопределяющий вывод:

Система общего образования и, в частности высшего профессионального педагогического образования, должна быть построена так, чтобы выпускники вузов могли осуществлять педагогическую деятельность в соответствии с четырьмя основными законами образования человека.

В заключение автор хотел бы высказать одно единственное пожелание. Вы можете не соглашаться с формулировкой законов. Вы можете искать новые, еще не открытые законы образования человека. Единственно, чего вы не можете и не имеете права как учителя: не знать фундаментальных законов образования человека. Знание жизни в ее фундаментальных процессах есть основа нашего педагогического мастерства.